Islám je nejhorším náboženstvím, ateisté musí žít v Bangladéši v neustálém strachu, tvrdí bangladéšský sekularista Asad Noor v rozhovoru pro Ateisty ČR

Bangladéš. Když někde spatříte název této asijské země, jaká první asociace Vám vytane na mysli? Pravidelní čtenáři našeho webu jistě budou mít Bangladéš spojenou s tím, že se jedná o jednu z nejvíce nebezpečných zemí pro ateisty a sekularisty na světě. Na našem webu jsme v uplynulých letech psali o mnoha případech, kdy bylo v této islámské zemi útočeno na tamní ateistické a sekulární bloggery, či jednoduše na lidi, kteří veřejně kritizovali islám či se nebáli neskrývat před ostatními svůj ateismus. Mnoho z nich za tuto odvahu zaplatilo svým životem, mnoho dalších z Bangladéše uteklo a ještě více z nich může mluvit o štěstí, když z nejrůznějších mačetových útoků vyvázli „pouze“ se zraněními. Pro ty, kteří náš web pravidelně nečtou, připomenu, že mezi roky 2013 a 2016 bylo v Bangladéši zabito 11 tamních ateistů, sekularistů a lidskoprávních aktivistů. Mnoho dalších pak tyto útoky přežilo. Rok 2017 se stal z pohledu Bangladéše výjimečným, protože zde poprvé od roku 2013 nedošlo (alespoň co víme) k žádné cílené vraždě ateisty či sekularisty pro jejich ateistické a sekulární názory. Tato „anomálie“ však byla „napravena“ poměrně záhy, hned v roce 2018, kdy byl zastřelen sekularista Shahzahan Bachchu a kdy zároveň došlo k pobodání sekulárního spisovatele Zafara Iqbala. „Je to ateista a nepřítel islámu,“ hájil se tehdy útočník.

Rok 2017 byl důležitým datem také pro bangladéšského sekularistu a ateistu Asada Noora, který islám „prokoukl“ již během svého dospívání, kdy byl díky silně nábožensky založeným rodičům a vůbec celé rodině nucen chodit do madrasy, islámské náboženské školy. Když mu bylo 24 let, začal nahrávat videa a psát články, ve kterých podroboval islám kritice. Upozorňoval například na to, jak se Bangladéš zbavila své hinduistické populace a na masakry s tím spojené, které v této zemi probíhaly od 40. do 70. let uplynulého století. Tím odstartovaly jeho problémy, které skončily zadržením na letišti v momentě, kdy se chtěl Asad dostat do Nepálu. Skončil ve vězení, po devíti měsících byl propuštěn, poté se do vězení vrátil na dalších 5 měsíců, až byl letos v únoru opět propuštěn. Propuštěn, avšak bez pasu, který mu nechtěli vrátit, aby se náhodou nepokusil Bangladéš opět opustit tak, jako mnoho dalších bangladéšských sekularistů a ateistů. Články o Asadu Noorovi na našem webu si můžete připomenout zde a zde.

Jsem proto nesmírně poctěn, že Vám na webu Ateistů ČR můžeme nabídnout exkluzivní rozhovor s Asadem Noorem. Rozhovor vznikal v únoru, březnu a částečně i dubnu tohoto roku. Nyní již k samotnému rozhovoru:

Honza Werner: Ahoj Asade, můžeš na úvod představit sebe a své aktivity pro naše české čtenáře? Kdo je Asad Noor?

Asad Noor: V dětství jsem byl studentem madrasy [islámská náboženská škola, pozn. red.], kde jsem byl ze strany tamních učitelů i kazatelů mučen jak fyzicky, tak duševně. Psaní blogu a nahrávání videí jsem se začal věnovat v roce 2016, když mi bylo 24 let. V Bangladéši jsem znal mnoho mladých lidí, kteří snili o sekulární Bangladéši, islámští fundamentalisté se však vůči nám začali vymezovat a začali organizovat demonstrace a pochody namířené proti nám a našim aktivitám. Jeden muslimský duchovní proti mně kvůli mým aktivitám následně podal žalobu. Zhruba rok jsem se skrýval a nakonec mě zatknuli na letišti v prosinci 2017. Dlouhých 9 měsíců jsem byl ve vazbě, než jsem se 8. srpna 2018 na kauci dostal ven. Islámská organizace Hefazat-e-Islam Bangladesh, tvořená žáky a učiteli bangladéšských madras, znovu uspořádala velkou demonstraci, kde protestovala proti mému propuštění na kauci a zároveň požadovala, abych dostal trest smrti. V prosinci se u nás zrovna volilo, takže jsem byl znovu zatčen, tentokrát tajnou službou. Představitelé vlády se poté snažili zneplatnit mou kauci prostřednictvím odvolání u nejvyššího soudu. Opět jsem skončil ve vězení, kde jsem byl dalších 5 měsíců, než jsem byl v únoru. Sebrali mi však můj pas, abych nemohl opustit zemi. Toto je Asad Noor, bojující proti celé zemi jen proto, že se vyjádřil kriticky k islámu.

Oprav mě pokud se pletu, ale byl jsi ve vězení konkrétně kvůli tomu, že jsi „urazil islám“ a „náboženské cítění muslimů“ ve svých článcích a videích na blogu. Co přesně „špatného“ a „protiprávního“ jsi napsal a jaké bylo obvinění?

Pouze jsem se snažil zvýšit povědomí lidí o islámu. Psal jsem o islámském džihádu. Dělal jsem videa o tom, jak muslimové mučili hinduisty a příslušníky dalších náboženských menšin v Bangladéši. Pak fundamentalismus přišel ke mně domů. Mí rodiče mě opustili, měli také džihádistickou mentalitu. Ztratil jsem vše. Mou rodinu, mou práci, můj domov. Byl jsem obviněn na základě článku 57 zákona o informačních a komunikačních technologiích kvůli údajné urážce islámu. Já jsem však islám neurazil, pouze jsem napsal pravdu o svaté knize, Koránu. Korán jsem studoval a četl velmi důkladně a vím, že ti, kteří nábožensky následují Korán, mohou zabíjet ty, kteří se hlásí k jiným náboženským komunitám. Je to v něm zcela jasně zmíněno.

Psal jsi mi, že by ses chtěl dostat pryč z Bangladéše, ale vláda zabavila tvůj pas. Jaké jsou nyní tvoje možnosti?

Podal jsem na soud žádost, abych svůj pas dostal zpět. Moji advokáti se snaží, abych jej znovu získal. Byl jsem kvůli tomu u soudu už třikrát, ale soudce ani v jednom případě nedospěl k žádnému rozhodnutí. Byl jsem požádán, abych čekal, a tak čekám.

Z mého pohledu působí Bangladéš jako jedna z nejnebezpečnějších zemí na světě pro ateisty a sekularisty. Mnoho sekularistů a ateistů zde bylo zabito v průběhu posledních let. Loni byl zabit Shahzahan Bachchu a před ním například Rezaul Karim Siddique, Nazimudin Samad, Ananta Bijoy Das, Avijit Roy a mnoho dalších. Mnoho sekularistů a ateistů také útoky na své osoby přežilo, ale byli těžce zraněni. Jaké je tvoje vysvětlení tohoto negativního fenoménu?

Ano, Bangladéš se stala velmi nebezpečným místem pro ateisty a sekularisty. Mě se také už několikrát pokusili zabít. Nezůstávám proto příliš dlouho na jednom místě. Na žádné místo také nechodím pravidelně, jinak by mě také zabili. Pro tento negativní fenomén nacházím jediný důvod, a tím je Korán.

Jak se obyčejní Bangladéšané dívají na ateismus a ateisty? Je v bangladéšské společnosti nějak významně rozšířen negativní pohled na ateismus, nebo je to případ pouze malých skupinek extremistů? Na tvé facebookové stránce jsem viděl mnoho nenávistných příspěvků na tvou osobu z pera tvých spoluobčanů a tito lidé nevypadali jako nějací menšinoví fundamentalisté.

Běžní Bangladéšané jsou muslimové. Z velké většiny to jsou muslimové. A sekularisty nesnáší. Mohou zabít ateistu třeba jen kvůli víře, že se díky tomu po smrti dostanou do nebe. V Bangladéši je velké množství mešit, ve kterých fundamentalisté instruují ony obyčejné muslimy. Dodávají tam dokonce i zbraně. Tito lidé s sebou nosí nejrůznější meče či mačety a otevřeně veřejně říkají, že v Alláhově a Muhammadově jménu zabíjí ateisty.

Jak těžké je tedy být v Bangladéši ateistou? Je běžné, že ateisté musí svoji nevíru držet v tajnosti, protože se bojí reakcí ze strany rodiny, kolegů v práci či kamarádů?

Přesně tak. Ateisté v Bangladéši nemohou o svém ateismu otevřeně mluvit. Muslimové mohou kdykoliv zabít kohokoliv z jejich blízkých. Já jsem svou pusu otevřel, a výsledkem bylo, že chtěli zapálit náš dům na vesnici. Moje rodina si nemohla koupit nic v místních obchodech, protože jsem byl součástí této rodiny. A moji rodiče mi dali život, takže se stali nejhoršími tvory na Zemi. Když mě naposledy zatýkali, zatkli spolu se mnou čtyři další lidi jen proto, že stáli v mé blízkosti. Tři z nich byli jen studenti a čtvrtá byla moje přítelkyně, Beas Basu, která je Indka. Bez jakéhokoliv povolení k prohlídce obrátili naruby místo, kde jsem v tu dobu pobýval, a bez jakéhokoliv zatykače nás zadrželi, umístili do vězení, protože jsem chtěl opustit zemi. Nenávidí mě kvůli mé nevíře natolik, že zadrželi každého, kdo byl v daný okamžik se mnou.

Když jsi byl ve vězení, jak se k tobě chovali ostatní vězni? Věděli, kvůli čemu jsi ve vězení?

Chovali se ke mně velmi špatně. Všichni vězni musí všude po vězení nosit „svou“ kartičku. A v mém případě bylo na kartičce napsáno „blogger“. A blogger je považován za horšího než vrah, násilník či terorista. Několikrát mě dost ošklivě zmlátili. Jednou mi přes obličej přehodili deku a bez slitování mě zkopali. Nevěděl jsem ani, kdo všechno se toho účastnil. Neustále mě také uráželi, protože jsem nedodržoval půst a „povinné“ denní modlitby.

To zní opravdu strašně. A jak se chovali vězeňští dozorci? Počítám, že s tebou jednali podobně, jako ostatní vězni?

Ano.

Jak velká je bangladéšská sekulární a ateistická scéna? Jsi v kontaktu s nějakými dalšími sekulárními aktivisty z Bangladéše?

Zhruba 90 % obyvatelstva tvoří muslimové, ale doufám, že sekularistů by tu mohlo být tak 1 %. Znám několik z nich, kteří již Bangladéš opustili kvůli výhrůžkám smrtí, jsou to Abdullah Al Masud, Sazzadul Haque Aupon a Arifur Rahman.

Jak se z tebe stal sekularista a ateista? Co a kdy tě odvedlo od náboženství?

Zabýval jsem se vědou a pravdu o islámu jsem znal už v dětství. Hrával jsem na kytaru a byl jsem dobrý v malování, ale všechny tyto věci jsou v islámu zakázány, takže moje rodina zničila mou kytaru a zakázala mi malovat obrázky. Dokonce jsem si v dětství nemohl hrát ani s hračkami, protože hračky jsou v islámu taktéž zakázány. Tohle všechno byly hlavní důvody, proč jsem se snažil dostat co nejdál od náboženství. Přišel jsem kvůli tomu o práci a musel jsem opustit město, ve kterém jsem žil.

Jak bys nyní popsal svůj vztah k náboženství?

Nechci záměrně urážet ničí cítění, ale o islámu a o temné stránce náboženství budu mluvit tak dlouho, dokud budu naživu.

Myslíš si, že všechna náboženství jsou stejně špatná a nebezpečná, nebo jsou podle tebe některá náboženství horší než jiná?

Podle mě je islám nejhorším náboženstvím na Zemi. Pokud vím, tak žádná jiná náboženství v tomto století nevraždí lidi kvůli náboženské víře.

Jak vidíš budoucnost Bangladéše? Myslíš si, že sekularismus má v tvé zemi šanci?

Protože jsem snílek, pořád doufám v to, že sekularismus má v Bangladéši šanci. Mí rodiče a celá má rodina jsou silně věřící a já se přesto stal sekularistou, a to již v době svého dospívání. V poslední době se objevuje mnoho podobně smýšlejících lidí, kteří se sami snaží vzdělávat. Možná jich není mnoho v porovnání s celkovým počtem obyvatelstva, ale jednoho dne budou mít tyto nastupující generace dobrý vliv na celou společnost a třeba se díky tomu podaří ustavit v mé zemi sekularismus.

____________________________________________________________________________________

Celý rozhovor bohužel neměl úplně pozitivní dohru. Původně jsem měl pro Asada přichystané ještě nějaké další doplňující otázky, naše poslední komunikace na WhatsAppu však proběhla na samém konci května a od té doby se již na WhatsAppu neukázal. Také poslední příspěvek na jeho facebookové stránce pochází z 3. června. Nezbývá tedy než doufat, že se Asad Noor dostal pryč z Bangladéše a že se momentálně „drží při zemi“. Pravděpodobnější však nejspíš bude varianta, že se skrývá přímo v Bangladéši. Nezbývá proto než doufat, že pro Asada vše dopadne dobře a že se mu ideálně podaří dostat pryč z tohoto „ateistického pekla“.

Závěrem přikládám výčet obětí náboženského fanatismu v Bangladéši počínaje rokem 2013:

• V lednu 2013 byl do krku pobodán a vážně zraněn Asif Mohiuddin (29), blogger a kritik náboženství. Po útoku zůstal v kritickém stavu.
• V únoru 2013 byl mačetou rozsekán a zabit Ahmed Rajib Haider (30), architekt a kritik islámu.
• V listopadu 2014 byl pobodán a zabit Shaiful Islam (48), univerzitní učitel sociologie a sekularista. Byl zavražděn kvůli svému odmítavému postoji vůči burkám ve výuce.
• V březnu 2015 byl po mačetovém útoku zabit Washiqur Rahman (27), ateistický blogger a humanista.
• V únoru 2015 byl po mačetovém útoku zabit Avijit Roy (42), bioinženýr, jedna z nejvýznamnějších postav bangladéšského sekularismu, ateismu a humanismu. Byl velmi známý i v USA, kde nějakou dobu žil.
• V srpnu 2015 byl po mačetovém útoku zabit Niladri Chatterjee (28), držitel magisterského titulu z filosofie, ateista, sekulární blogger a sekulární aktivista, propagátor vědy.
• V říjnu 2015 byl po mačetovém útoku zabit Faisal Arefin Dipan (43), sekulární blogger a knižní vydavatel.
• V říjnu 2015 byl mačetou vážně zraněn Tareq Rahim (30), básník, esejista a sekulární blogger.
• V říjnu 2015 byl mačetou vážně zraněn Ahmed Rashid Tutul (43), sekulární blogger a vydavatel.
• V říjnu 2015 byl mačetou zraněn Ranadipam Basu (50), sekulární blogger.
• V prosinci 2015 byl po mačetovém útoku zabit Ananta Bijoy Das (32), ateistický blogger.
• V dubnu 2016 byl mačetou posekán a poté zastřelen Nazimudin Samad (28), student práva, blogger, sekularista, ateista a feminista, kritik náboženství a islámu.
• V dubnu 2016 byl mačetou rozsekán a zabit Rezaul Karim Siddique (58), univerzitní učitel angličtiny a ateista. Důvodem byla jeho „propagace ateismu“.
• V dubnu 2016 byl pobodán a zabit Xulhaz Mannan (39), LGBT aktivista a editor prvního a jediného LGBT magazínu v Bangladéši.
• V dubnu 2016 byl pobodán a zabit Tanay Fahim, LGBT aktivista.
• V březnu 2018 byl pobodán sekulární spisovatel a doktor fyziky Zafar Iqbal (65).
• V červnu 2018 byl zastřelen sekularista, ateista, spisovatel a knižní vydavatel Shahzahan Bachchu (60).