Ateisté ČR
30. 11. 2018 ·

Ateisté ČR podporují možnost homosexuálních manželství

Atheism logoV průběhu listopadu se na půdě Poslanecké sněmovny diskutoval návrh na uzákonění homosexuálních manželství, a toto téma následně silně rezonovalo společností. Jako spolek Ateisté ČR bychom do debaty o právech homosexuálů rádi vstoupili a možnosti homosexuálních sňatků tímto vyjadřujeme naši jednoznačnou a plnou podporu. Jsme přesvědčeni, že stejně jako již v dnešní době není opodstatnitelné diskriminovat a upírat někomu práva na základě náboženské víry nebo její absence, či příslušnosti k rase a etniku, není přijatelná ani distribuce práv na základě sexuální orientace.

Homosexuálové dnes spolu s ateisty patří mezi nejvíce perzekvované menšiny na světě. V desítkách zemí po celém světě jsou jak ateismus, tak homosexuální styky či homosexualita samotná kriminalizovány, přičemž v drtivé většině případů má tato kriminalizace náboženské důvody a kořeny, respektive vychází z náboženských představ o dobru, morálce a sexualitě. V celkem 11 zemích je dnes homosexualita dle platné legislativy sankciována trestem smrti, ve 14 dalších státech až doživotním vězením a v 57 dalších mírnějším vězením či pokutou.

V České republice naštěstí tyto problémy řešit nemusíme, ale domníváme se, že nestačí argumentovat pouze ve stylu „však zde homosexuály nikdo nebije“. Homosexuálové by měli disponovat stejnými právy jako heterosexuálové, jelikož homosexualita z nikoho nedělá horšího člověka, homosexuál není méněcenným člověkem, nýbrž plnohodnotným občanem.

Nedomníváme se, že by heterosexuální svazek byl svazkem výlučným a že by byl kvalitativně odlišný od svazku homosexuálního, stejně jako se nedomníváme, že je láska mezi dvěma heterosexuály kvalitativně na vyšší úrovni, než láska mezi dvěma homosexuály. Současná představa o rodině a manželství vychází z křesťanských představ a ideově se opírá o některé biblické vzory, avšak řadu jiných účelově opomíjí. Máme zde proto co dělat s neopodstatněnou a neopodstatnitelnou vírou, že základem rodiny může být pouze heterosexuální pár.

Manželství chápeme jako dobrovolně a vědomě uzavřený svazek mezi dvěma dospělými, milujícími se lidmi, mezi dvěma životními partnery, kteří chtějí uzavřením manželství stvrdit svůj partnerský vztah, a to nezávisle na sexuální orientaci. Odmítáme, aby lidé trpěli a byli ochuzováni o štěstí jak kvůli zpátečnickým náboženským předsudkům a dogmatům, tak kvůli údajným etymologickým problémům a náhle objevenému lingvistickému purismu některých odpůrců homosexuálních sňatků.

Jsme toho názoru, že upírat někomu práva, degradovat na méněcenné bytosti a nechat trpět jen kvůli takové malichernosti, jakou je etymologie, je ještě horší a krutější, než zacházet takto s někým kvůli ideologii a náboženství. Argumenty, které odpůrci homosexuálních sňatků užívají, navíc stojí na velmi chatrném základě a při bližším zkoumání neobstojí. I onen etymologický argument se rozpadá v prach v okamžiku, kdy si uvědomíme, že ti samí lidé, kteří chtějí homosexuálům upírat radost z manželství kvůli údajné etymologii, ve skutečnosti účelově kážou vodu, ale sami pijí víno. V každodenní mluvě totiž užíváme desítky slov v tu více, tu méně a tu zcela pozměněném významu, jelikož pro dnešního člověka je prakticky nemožné, aby všechna slova užíval v jejich zcela původním významu. Poukazuje to na účelovost této argumentace – lidem, kteří chtějí homosexuálům upírat právo na manželství, doposud byla etymologie jedno a začali jí argumentovat až v momentě, kdy se jim to hodilo do karet. Přesto by dnes tito lidé nezvládli ani půl dne mluvit tak, aby žádné slovo neužili jinak, než v jeho původním významu.

Další obvyklá námitka se týká údajné výlučnosti rozmnožování. Při současném demografickém vývoji, kdy se v roce 2016 narodilo 48,6 % dětí nevdaným ženám, můžeme námitku na výlučnost rozmnožování s přehledem smést ze stolu. Již dnes navíc mnoho dětí vyrůstá v rodinách, kde alespoň jeden z rodičů není biologický. Pravděpodoně je jich více, než kolik dětí kdy budou mít a vychovávat homosexuální páry. Podobně lze odmítnout i námitku o tzv. společenské prospěšnosti. Podle této argumentace by homosexuálové neměli disponovat právem uzavírat manželství, protože nemohou mít děti. Tato argumentace však opomíjí, že sňatky naopak mohou uzavírat neplodní heterosexuálové, tedy heterosexuálové, kteří spolu kvůli zdravotním obtížím jednoho z nich nemohou mít děti. Stejně tak jsou touto argumentací opomíjeny heterosexuální páry, které sice nejsou neplodné, avšak jsou záměrně a cíleně bezdětné, protože tito lidé jednoduše nechtějí mít děti. Všichni tito heterosexuálové však manželství uzavírat mohou, stejně jako mohou disponovat dalšími právy z uzavření manželství vyplývajících. Je tedy zřejmé, že zde nejde o plození dětí, ale o účelové vymýšlení dalších překážek.

Podobně nesmyslné jsou i námitky hovořící o tom, že homosexualita je proti přírodě. Homosexualita proti přírodě samozřejmě není, běžně se v ní vyskytuje, a u řady živočišných druhů se setkáváme s tím, že se homosexuální jedinec ujme osiřelého mláděte, které tak zachrání před takřka jistou smrtí. Navíc je třeba klást si v souvislosti s touto námitkou i další otázku: Pokud je něco „protipřírodní“ a nepřirozené, znamená to, že to je špatné? Dávat čemukoliv „protipřírodnímu“ negativní konotaci je mylné a pokrytecké Pro člověka určitě není přirozené létat, přesto létá. Proti přírodě také nepochybně je, pokud se v případě nemoci snažíme přírodu a přirozený běh obelstít tím, že užíváme syntetická léčiva, případně pokud podstoupíme operaci. Přirozené a v souladu s přírodou by v takovém případě bylo nechat tělo, ať si samo s nemocí poradí, ať už by byl konečný výstup jakýkoliv. Mluvit zde o umělých protézách a o řadě dalších podobných nepřirozeností by zřejmě bylo nošením dříví do lesa.

Častou obavou také je, že sňatky homosexuálů jsou pouze začátkem, a že následovat budou sňatky s dětmi, se zvířaty či s věcmi. Zde je třeba si uvědomit, že manželství představuje uzavření smlouvy, kterou uzavírají dobrovolně, bez nátlaku a zcela vědomě dva dospělí a svéprávní lidé, chápající práva i povinnosti z této smlouvy vyplývající. To je podmínka, kterou z podstaty věci malé děti, zvířata ani věci nemohou splnit.

Závěrem je jistě také zajímavé podívat se na to, jaká existuje podpora homosexuálních sňatků mezi ateisty a sekularisty. Z neúplného výčtu v posledním odstavci je zřejmé, že podpora je vysoká a není ostatně žádným tajemstvím, že právě nevěřící jsou dlouhodobě nejvíce naklonění právům homosexuálů, včetně práva na uzavření manželství. Podpora pro sňatky homosexuálů existuje dlouhodobě i v české společnosti, což podle všeho souvisí s nízkou mírou zbožnosti v naší zemi. Společnost Pew Research Center dělala v letech 2015 až 2016 rozsáhlý výzkum v mnoha evropských zemích, ze kterého v tomto ohledu vyšla Česká republika jako nejvíce gay-friendly země střední a východní Evropy – 65 % Čechů dle tohoto výzkumu souhlasí se sňatky homosexuálů. Například v sousedním Polsku to bylo jen 32 %, v Maďarsku 27 % a třeba v Rusku pouze 8 %. Mezi Čechy nehlásícími se k žádnému náboženství pak podpora homosexuálních svazků činila 71 %. Za zmínku také jistě stojí australské referendum o homosexuálních sňatcích z roku 2017, ve kterém 61,6 % Australanů hlasovalo pro možnost stejnopohlavních manželství, nezávisle na sexuální orientaci. Velmi zajímavá, avšak nikoliv překvapující, zde byla korelace mezi religiozitou a hlasováním „ne“, respektive proti sňatkům homosexuálů. Ano, ze všech možných faktorů to byla právě náboženská víra, která nejvíce korelovala s hlasováním „proti“, a to dokonce téměř v poměru 1:1. Co se týče jednotlivých náboženství, nejvíce korelovala s odpovědí „proti“ příslušnost k islámu, poté ke křesťanství a na třetím místě k hinduismu. Jediné náboženství, které mělo v australském referendu pozitivní korelaci, tedy většinově „pro“, byl judaismus.

O vysoké míře podpory pro sňatky homosexuálů v naší zemi hovoří i průzkumy některých domácích agentur. Dle výzkumu společnosti Median z roku 2018 podporuje manželství homosexuálů 75 % Čechů. Poněkud skeptičtější jsou průzkumy společnosti CVVM, u které je podpora pro sňatky homosexuálů lehce nad 50 %. I průzkumy této společnosti však poukazují na trend vzestupné podpory, jelikož ještě v roce 2007 bylo pro legalizace homosexuálních manželství jen 36 % Čechů. Zajímavý a vypovídající je také průzkum již zmiňované společnosti Pew Research Center, která zkoumala podporu homosexuálních manželství mezi americkými ateisty. Jak ukazuje graf níže, 92 % amerických ateistů vyjádřilo homosexuálním sňatkům podporu, zatímco pouze 4 % byla proti.

Podporou homosexuálních manželství tak Ateisté ČR následují řadu dalších sekulárních, ateistických a humanistických organizací po celém světě, které sňatky homosexuálů taktéž podporují – například International Humanist and Ethical Union, Richard Dawkins Foundation for Science and Reason, Atheist Alliance International, Atheists Ireland, American Atheists, British Humanist Association či Center for Inquiry a řada dalších, stejně jako právo homosexuálů na manželství podporují nejvýznamnější postavy současného ateistického hnutí jako Sam Harris, Richard Dawkins, David Silverman, Stephen Fry, Ali A. Rizvi, Ricky Gervais, Aron Ra, Michael Shermer, Lawrence M. Krauss či Bill Maher a mnoho dalších. V tomto postoji jsme konzistentní, o čemž se můžete přesvědčit v historii článků na našem webu, viz např. zde, zde, zde či zde.

Petr Tomek, předseda a člen výkonného výboru Ateistů ČR

Jan Werner, člen výkonného výboru Ateistů ČR

Jelena Lenka Příplatová, členka výkonného výboru Ateistů ČR

Přidat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *