Rozhlasová stanice KPFA v Berkeley v Kalifornii zrušila diskusi s Richardem Dawkinsem potom, co členové komunity v Berkeley připomněli jeho námitky vůči islámu.
Prohlášení KPFA uvádí: Tuto událost jsme si objednali výhradně na základě jeho vynikající nové knihy o vědě, aniž jsme věděli, že urazil a zranil – ve svých tweetech a dalších komentářích k islámu – tolik lidí.
Pravdou je, že známý evoluční biolog a prominentní ateista nikdy islám ve své kritice nešetřil, zároveň ale nešlo o nějaké nejasné urážky.
Překlad jeho výroku na stránkách IVČRN je poměrně přesný, zároveň ale u něj bývalo vždy uvedeno hned několik důvodů, proč si právě toto myslí – tedy co islám učí a proč se proti tomu máme stavět odmítavě.
Ve skutečnosti nepovažuji tuto příhodu za katastrofu, spíše za malé faux pas, které si ona stanice i celá komunita v Berkeley plně zaslouží vychutnat až do konce.
Co ale vypadá na první pohled jako událost lokálního významu, začíná vypadat mnohem hrozivěji pokud sledujeme četnost podobných incidentů. Z nepříjemnosti se pak stává příznak jakési společenské patologie. Už dříve jsme mohli být svědky zákazů vystupování ex-muslimů a kritiků islámu v diskusích na univerzitách a jejich označování za islamofoby. Nevyhli se tomu ani Ali A. Rizvi, Sam Harris, Faisal Saeed Al Mutar, Kacem El Ghazzali, Christopher Hitchens, Ayaan Hirsi Ali, Sarah Haider a další.
Zdá se že západní společnost zvolna přjímá myšlení radikáních muslimů – přestává rozlišovat mezi napadením a kritikou. Něčeho podobného si můžeme všimnout i u nás, kde zpráva organizace Člověk v tísni přímo uvádí dehonestaci islám/Koránu jako hate speech.
Richard dawkins ve svém Božím bludu upozorňoval na zvláštní výsady, kterých se při kritice dostává náboženstvím. Srovnával je s kritikami restaurací a bylo zřejmé, že i velmi mírně formulované kritiky náboženství vyvolávají bouřlivé reakce.
Dnes jsme svědky takové odporné “ohleduplnosti” na druhou – dokonce ani to, co je běžné říci o křesťanství, není možné veřejně říkat o islámu. Na to poukazoval i sám CH. Dawkins, když upozornil, že nikdy nebyl vyloučen z diskuse za svou kritiku křesťanství.
Noví ateisté jsou ale ateisty až v důsledku svého skepticismu. Teprve pokud můžeme vše prozkoumat a zvážit (tedy kritizovat), až tehdy se rozhodujeme zda je to nebo ono dobré nebo špatné. To, co je zakázáno kritizovat si zaslouží kritiku dvojnásobně, protože už tento zákaz ukazuje, že s tím není něco v pořádku.
Současná situace si vyžaduje zvýšené úsilí, protože nám mizí kritika z veřejné diskuse a i na vysokých školách světového významu se setkáváme se situacemi, když je nekonfliknosti dávána přednost před kritikou. K čemu nám ale potom takové školy vlastně jsou?
Související články:
Fraška plná nenávisti aneb jak dělat účty bez hostinského
Herald Sun: TOTALITARIAN ALERT: PETITION TO BAN AYAAN HIRSI ALI
news.com.au: Anti Islam author Ayaan Hirsi Ali cancels Australian and New Zealand speaking tour over Mulim protests