Privilegia věřících: Zákon č. 246/1992 Sb. na ochranu zvířat proti týrání

Po úvodním dílu, kdy jsme upozornili na zvýhodnění náboženských společností při provozování finančních sbírek, pokračujeme obzvláště smutnou záležitostí. Jatka nemusí při zabíjení zvířat dodržovat zákon proti jejich týrání, pokud se odvolají na náboženské důvody.

§5 odst. 3 říká: Porážení jatečných zvířat vykrvením může být prováděno pouze po jejich omráčení zaručujícím ztrátu citlivosti a vnímání po celou dobu vykrvování. Jatečné zpracování zvířete před jeho vykrvením je zakázáno.

Náboženské společnosti ale mohou požádat Ministerstvo zemědělství o výjimku z tohoto ustanovení.

§5 odst.5 stanovuje výjimku: Výjimky z ustanovení odstavce 3 může povolit Ministerstvo zemědělství (dále jen „ministerstvo“) pro potřeby církví a náboženských společností, jejichž předpisy stanoví jiný způsob porážky zvířat. Církev nebo náboženská společnost může takovou porážku zvířat provádět jen podle veterinárních podmínek stanovených krajskou veterinární správou pro jednotlivé zařízení. Porážku musí provádět osoba odborně způsobilá, která je povinna dbát o minimální utrpení poráženého zvířete.

V roce 2012 Ministerstvo zemědělství dále zjednodušilo žádost o takovou zákonnou výjimku tím, že vytvořilo jednoduchý formulář, na kterém mohou náboženské společnosti o výjimku požádat. V praxi tak činí jen dvě náboženské obce v České republice. Několik desítek výjimek na halal porážku pro řezníky a jatka má uděleno Ústředí muslimských obcí a v menší míře výjimky dostává na košer porážku i Federace židovských obcí. Připravený formulář ministerstva ani s jinými způsoby porážek zvířat, kdy nejsou dodržována ustanovení o jejich ochraně, ani nepočítá.

Výjimka je udělena na základě žádosti náboženské společnosti. Tím, že o výjimku nežádají jatka nebo řezník, ale přímo náboženská společnost, stává se tak tento zákon dalším ze způsobů, jakým si náboženské společnosti mohou vylepšovat rozpočet. Již tradičně si totiž nechávají za tyto výjimky od zpracovatelů masa platit provizi.

Zákon není v praxi muslimy dodržován

Existují silné indicie, že ani zákon takto necitlivý k utrpení zvířat a tak benevolentní vůči náboženským společnostem není v praxi dodržován. Během muslimských svátků dochází velmi pravděpodobně k nezákonným hromadným porážkám zvířat halal způsobem muslimy, kteří nemají s porážkou zvířat žádné zkušenosti. Utrpení zvířat je tak větší, než se může dle zákona jevit. Například dnes 3.10.2014 slaví muslimové Íd al-Adhá, svátek oběti.

Stránky e-islam.cz v instrukcích k svátku oběti uvádějí:

2.       Na modlitbu ve Svátek oběti by člověk měl odcházet nalačno (u Svátku přerušení půstu je tomu přesně opačně) a to z toho důvodu, aby po návratu domů, až porazí obětinu, z ní sám také pojedl. Burejda رضي الله عنه uvádí: „Posel Boží صلى الله عيله و سلم nikdy v den přerušení půstu (tj. ‚ídu l-fitr) neopustil dům, aniž by něco nesnědl a v den Svátku oběti nejedl, dokud se ze sváteční modlitby nevrátil.“ Ad-Dárimí doplňuje: „A pojedl něco ze své obětiny.“

Na stránkách Šaría pro česko je aktuálně umístěn tento inzerát:

Mezinárodní situace z pohledu náboženského týrání zvířat

Ani mezinárodní situiace není příliš veselá. Většina států, které mají vyspělé zákony proti týrání zvířat, tyto zákonné náboženské výjimky nějakou formou povoluje. Mezi světlé výjimky, kde jsou halal a košer porážky zakázány, patří Holandsko, před dvěma lety se přidalo Polsko a nově jsou zakázány i v Dánsku. Opačnou cestou se vydala Litva, která v reakci na ruské potravinové embargo náboženské výjimky povolilo, jako prostředek, který bz měl pomoci domácímu průmyslu na zpracování masa.