Pro zasvěcenější není žádným tajemstvím, že muslimové věří v naprosto reálnou existenci džinů – duchů stvořených z plamene bez kouře. Tento fakt je příkladem kodifikované pověry, která nám připadá neuvěřitelná.
Poněkud nám při tom uniká fakt, že i jiná náboženství uznávají existenci podobných bytostí, které jsou součástí jejich věrouky a už vůbec si zpravidla nespojujeme něco takového s rostoucím počtem římskokatolických vymítačů ďábla kteří se sdružují v Mezinárodní asociaci exorcistů založené hlavním vatikánským exorcistou Gabriele Amorthem roku 1993 k posílení vlivu a prestiže tohoto řemesla.
Ano, katolická víra má také svou nauku o andělích a ďáblech a její výklad je naprosto jasný: Jsou to nehmotné bytosti.
Tato ukázka pochází z knihy Katechismus katolického náboženství vydané roku 1955 (tedy v době budování socialismu) Českou katolickou charitou. Katechismus je tím, co je pro katolíka závazné. Opakuji, u nás v roce 1955 znamenalo být katolíkem samozřejmě také věřit v existenci andělů a to nejen těch dobrých, ale i těch padlých.
Můžeme se tedy smát tomu, když muslimský doktorand označuje za pachatele kontaminace laboratorních vzorků zlého ducha, ale od našich křesťanských spoluobčanů bychom se v podstatě mohli dočkat podobné argumentace.
Vzhledem ke stále ještě poměrně slušnému stupni místní vzdělanosti představitelé katolické církve u nás pro jistotu o dobrých a zlých duších příliš jasně nemluví. Neměli bychom ale zapomínat, že katolický výklad je stále v základech stejně starověký, jaký byl v době Ježíše.
Tím se dostávám k dalšímu problematickému bodu, proč katolíci v podstatě musí věřit na anděly, zlé duchy a vymítání démonů – v Evangeliích je totiž jasně popsáno že s nimi Ježíš komunikoval a vlastně nejen on.
Anděl se zjevil Marii, aby jí zvěstoval narození Ježíše a při modlitbě v Getsemanské zahradě mu dodává sílu (Lukáš 22:43). A samozřejmě je také Ježíš exorcistou:
Marek5:2 až 13
Jakmile Ježíš vystoupil ze člunu, přiběhl k němu nějaký člověk. Byl to muž posedlý démony, který žil ve starých hrobech vytesaných do skály a měl takovou sílu, že když ho spoutali okovy na nohou a řetězy na rukou, pouta vždycky rozlámal a řetězy roztrhal. Nenašel se nikdo tak silný, aby ho mohl zkrotit. Ve dne i v noci se skrýval v hrobech a toulal se po okolních pahorcích, skučel a tloukl se kamením. Když teď uviděl Ježíše, přiběhl a vrhl se před ním na zem. Ve chvíli, kdy Ježíš mocně vyzýval démona, aby posedlého muže opustil, začal onen ubožák křičet: „Co si mne všímáš, Ježíši, Synu Boha nejvyššího? Zapřísahám tě při Bohu, nech mne na pokoji!“ „Jak se jmenuješ?“ zeptal se Ježíš. „Zástup, protože je nás v tomto těle mnoho,“ zněla odpověď. A potom démoni žadonili, aby je neposílal nikam daleko. Na stráni nad pobřežím se právě páslo stádo vepřů. „Pošli nás do těch prasat,“ volali démoni.Ježíš svolil a nečistí duchové vjeli do zvířat. Vzápětí se to velké, asi dvoutisícové stádo splašilo a hnalo se po stráni dolů k jezeru, vběhlo do vody a utopilo se.
Nevěřit na dobré a zlé duchy tedy znamená nevěřit na jeden z Ježíšových zázraků a na to co dělal a o čem byl přesvědčen. Proto i současný Katechismus uvádí:
Existnce duchových, netělesných bytostí, které Písmo svaté obvykle nazývá anděly, je pravda víry. Svědectví Písma je tak jasné, jako jednomyslnost tradice.
Pokud o sobě tedy někdo dnes upřímně prohlašuje, že je katolík, znamená to, že také závazně věří v existenci andělů a padlých andělů včetně Satana i v účinnost vymítání. Otázka zní: Jak se s něčím takovým srovnává například Jiří Grygar, Petr Nečas nebo Marek Benda? Měli bychom lidi, kteří v něco takového opravdu věří chápat jako vhodné pro politické funkce nebo odborné autority a pokud ano, tak v čem? (Kde jejich kompetence končí?) Je samozřejmě možné, a já v to doufám, že mají vlastní výklad víry, který anděly a démony opomíjí.
Narůstající počet exorcistů ukazuje, že víra v duchy v ŘKC ve většině světa ale ani u nás vůbec není chápána symbolicky. Římskokatolická církev je v oboru duchaření jedním z největších šiřitelů pověr na Zemi.
Kardinál Vlk o Satanovi:
Dr. Jaroslav Brož exorcista, biblista a proděkan Katolické teologické fakulty Univerzity Karlovy v Praze.
Exorcista na TV Noe:
Exorcista Vojtěch Kodet na Bigy Brno 2007 káže o tom, jak se vymítá z člověka techno!
Bizarní a barvité vymítání v podání bratra Hermese z Kolumbie.