Richard Mourdock
V americkém státě Indiana kandiduje na senátora za Republikány asi pěkný ptáček. Jmenuje se Richard Mourdock a mě zaujaly některé výroky, na které bych se rád zeptal věřících křesťanů.
Mourdock nejdříve v televizní debatě prohlásil:
I když nový život vznikne z hrozného zážitku znásilnění, je to pořád vůle boží.
Samozřejmě, že od něho hned všichni dávali pokrytecky ruce pryč. Myslím ale, že víceméně jen prohlásil to, co si mnoho křesťanů skutečně myslí. Tedy to, že cokoliv se tady na Zemi děje je boží vůle. Celý případ se ale trochu zkomplikoval, když se Mourdock snažil uklidnit bouři nevole kterou vyvolal a řekl:
Bůh nechce znásilnění a já jsem v žádném případě nenaznačoval opak.
Aniž by to možná tušil, tak se Mourdock vykoupal v klasickém problému, který filosofie potažmo teologie s Bohem má. Klíčovou otázkou je proč Bůh, pokud je všemohoucí a dobrý, dopouští zlo? Nepředpokládám, že by na tuto otázku měl odpověď nějaký americký politik, když s ní spíše neúspěšně zápasili i největší filosofové jako byli Hume, Lactantius, Leibniz a mnozí další. Voltair tento paradox považoval dokonce za vyvrácení Boží existence.
Napadá mě ale hned několik otázek, na které bych se křesťanů rád zeptal:
Skutečně si myslíte, že znásilnění a to následné početí je boží vůle?
V případě, že si to nemyslíte a tvrdíte, že „Bůh znásilnění nechce„, jak jste se to dozvěděli? Řekl vám to přímo Bůh, přečetli jste si to někde nebo vám to sdělil nějaký člověk?
A nakonec ještě jedna otázka. Jak chápete v kontextu této debaty Biblické verše Deuteronomium 22:23-24 ?
Jestliže bude dívka, panna zasnoubena muži a potká ji ve městě muž a bude s ní spát, vyveďte oba do brány onoho města, ukamenujte je, ať zemřou; dívka proto, že ve městě nekřičela a muž proto, že znásilnil ženu svého bližního.
Máme oběti znásilnění kamenovat, protože dost nekřičely, nebo můžeme tyto biblické verše vesele ignorovat?