V době, kdy ulice a kluby jiných západních měst zalévají potoky krve prolité ve jménu „jediného pravého boha“ působí místní rozruch kolem výstupu svérázné právničky na diskusním fóru Máme se bát islámu? konaném 18. 5. 2016 v poslanecké sněmovně jako mořská bouře na lžíci vody. Přesto nic nepopisuje tragédii evropských postojů tak názorně, jako právě její řeč.
První základní nepochopení se týká toho, co údajně urazilo přítomné zástupce muslimů. Evropské servery si většinou všímaly, že přirovnala islám k nacismu, fašismu a komunismu. Doslova řekla:
„Je stejný (islám), jako byly nacismus, fašismus, komunismus. Je takovým přes to, že se skrývá za náboženství, ačkoliv ve skutečnosti je především státní zločinnou a zločineckou ideologií a nereformovatelným systémem vládnutí,“
Evropané mají ve zvyku používat poslední dobou označení „nacista“ či „fašista“ ve stejném významu, v jakém se ve středověku používalo slovo „ďábelský“. Jsou to zobecněné, ale jinak vyprázdněné pojmy znamenající v nejjednodušším výkladu nějaké obecné zlo. Podobně se i jméno Adolfa Hitlera užívá tak, jak se užívalo jména Satan či Antikrist.
V tomto smyslu se o projevu Kláry Samkové vyjádřil například religionista David Václavík z Brněnské Masarykovy univerzity:
„Je to něco neuvěřitelného. Měl jsem pocit, že čtu Mein Kampf.“
Měli bychom si uvědomit, že když mluvíme o islámském světě, míjíme se s vnímáním nacismu, Hitlera i jeho nechvalně proslulé knihy. Hitler je pro obrovský počet muslimů kladná postava, v Turecku je Mein Kampf bestsellerem, kterého se v lednu 2005 prodalo na 50 000 kusů!
V roce 2007 zastavily soudy po vleklém soudním sporu se spolkovou zemí Bavorsko vydávání knih v deseti tureckých nakladatelstvích. Letos se však Mein Kampf objevil na tureckém trhu znovu. Není otázkou, jestli má v současnosti Hitler v muslimských zemích více obdivovatelů, než v době měl v době 2. světové války v Evropě, ale o kolik více jich je.
Podobné popularitě se tato kniha (ale také například Protokoly siónských mudrců) těší i v hnutí Hammas a v Bangladéši.
Hesla jako „Hitler měl pravdu“ nebo „Připravte se na skutečný holokaust“ nenosí v současnosti do průvodů neonacisté, ale muslimové.
Přesto je citovaná věta Kláry Samkové pro muslimy urážlivá, ovšem z úplně jiného důvodu. Samková říká, že islám není náboženství ale pouze ideologie, která se za náboženství maskuje. Asi bych mohl snad její způsob uvažování označit jako „teologický omyl“ po vzoru moralistického omylu. Co se Kláře Samkové líbí, to je náboženství, co jí připadá odporné, to náboženství není. Na této nesmyslné představě má postavenu celou řeč.
Pro islám je představa náboženství jako věci privátní, jako soukromé záležitosti každého jednotlivce, naprosto nepřijatelná. Přitom právě na tomto principu je postaveno dnešní křesťanství a civilizace z něj vycházející. Je to soukromý vztah jednotlivce k Bohu, prostředkovaný více či méně některou z církví. Dokonce i ti členové našeho civilizačního okruhu, kteří se prohlašují za ateisty, tedy ti, kteří tvrdí, že v Boha nevěří, čerpají automaticky své životní postoje z křesťanských tradic, přičemž ty nabývají v jejich životech buď folklorního charakteru anebo charakteru kulturních automatismů, díky nimž i oni sdílí všeobecně křesťanský duch Evropy a obou Amerik.
Víte, Kláro Samková, pro křesťany je pravděpodobně představa náboženství jako privátní věci také velmi cizí. Je snad ovládnutí médií i neustálá snaha deformovat vědu, výuku i zákony projevem takového privátního náboženství? Je snad prohlášení ateistů za křesťany a jejich morálky, která je již prokazatelně vyšší než ta, kterou lze najít v bibli, za pouhý „folklorní a kulturní automatismus“ projevem takové víry? Ne, stokrát ne!
Snad dvakrát mohu dát Kláře Samkové za pravdu – když tvrdí, že je islám zločinná ideologie a když říká, že je v rozporu s lidskými právy. To, že je šaría v rozporu s lidskými právy potvrdil v roce 2003 Evropský soud pro lidská práva. Ideologie, která navádí k zločinu je zločinná, ale je jí opravdu v tomto případě jen islám?
Konečně když se Samková dopracovává ke konci, objeví se v její řeči obraz připomínající scénu ze nějakého postmoderního Sci-fi či snad fantasy:
Evropa bude muslimům ještě nějakou dobu tuto otázku po mírovém soužití klást. Pak ale dojde k metamorfóze této otázky a ona začne znít zcela jinak. Už ne CHCETE S NÁMI ŽÍT, ale CHCETE ŽÍT? Chcete vy, muslimové přežít? Protože jestliže lidé vyznávající islám nebudou chtít žít v míru, udělá Evropa a Amerika to, co již udělala dvakrát, když jí hrozilo smrtelné nebezpečí od ideologií ohrožující podstatu člověčenství: vytáhne do boje a svého nepřítele rozdrtí. Součástí tohoto boje bude opět – stejně jako ve válkách minulých – grandiózní vědecký, technický a technologický pokrok, tentokrát bezpochyby zaměřený získání naprosté energetické nezávislosti. Nemám tušení, jak se to provede: možná se povede dokončit tokamaku. Možná začneme čerpat energii z nulového pole, možná sem dotáhneme z vesmíru kus temné hmoty, aby nám sloužila. V každém případě však důsledkem násilných činů, vyvolaných muslimy a války, která z toho vzejde, bude naprostá záhuba islámské ideologie. V islám bude věřit pár zdegenerovaných jedinců zalezlých v poušti, ze které bude do nekonečných bažin marně vytékat nepotřebná a nežádaná ropa, pár jedinců, kteří budou skřehotavými hlasy vzpomínat na dávná světla v ulicích Damašku a na krásy Mekky, po které nezbude nic než díra do pekla. Těchto pár bezejmenných jedinců bude zbytkem lidstva zavrženo jako odpad, který sešel z cesty k Bohu a nikdy ji nemůže nalézt, protože pohrdli tím, v čem našel Bůh zalíbení, totiž lidmi. Rozuměj: všemi lidmi a celou touto planetou.
Myslím, že toto je ta část, kterou David Václavík označil jako „Mein Kampf“. Možná by právě proto měl vrátit diplom. Copak opravdu nepoznává kde vzala Klára Samková inspiraci k takové věštbě? Tohle není inspirováno ničím z Hitlerovy knihy, tohle je z knihy, kterou mají všichni křesťané v tak velké úctě.
Ano Klára Samková podle očekávání přednesla svou vizi výkladu Zjevení svatého Jana tedy Apokalypsy. Je to ta část Bible, kterou mají v takové oblibě všechny bláznivé křesťanské sekty a křesťanští teroristé. Sama advokátka to potvrzuje v závěru své řeči:
Neboť toto je psáno ve Zjevení Janově, kapitole 12, nazvané „Poražený nepřítel“:
„A ukázalo se veliké znamení na nebi: Žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a s korunou dvanácti hvězd kolem hlavy.“
Modrý plášť té ženy vlaje v každé vlajce Evropské Unie. Koruna z dvanácti hvězd je na každé vlajce Evropské Unie.
Ptejte se, muslimové, kdo je ten had či drak, kterého ona těhotná žena zašlápne, nad kterým zvítězí. A především nezapomeňte správně zodpovědět na onu již dříve kladenou otázku: Chcete žít? Správná odpověď zní – Pak se budete muset naučit žít s námi a v našich zemích podle nás.
Ano, velké množství křesťanů sdílí s Klárou Samkovou i s muslimskými radikály tenhle vlhký sen o Armageddonu. Kdyby se zítra některé z velkých světových měst změnilo v ohnivou kouli při jaderném výbuchu o ekvivalentu 50 Mt TNT, považovali by to za šťastné znamení, protože by se přiblížila ona konečná bitva mezi „dobrem“ a „zlem“ a konečné vítězství jejich víry.
Můžeme snad s klidným svědomím říci, že toto je skutečně stav a úroveň kritiky islámu? Je takovéhle kázání, takováhle konspirační teorie zahrnující věštby odněkud z prvních staletí našeho letopočtu a srovnatelná s blábolením ufologů tím, co by měli poslouchat naši politici aby si udělali obrázek o tom jak kritika islámu vypadá?
Vzhledem k podobné úrovni akce jíž jsem byl svědkem v roce 2014 a která (v státní instituci sekulárního státu!) nesla název EU a křesťanské hodnoty: Je sekularizace hrozbou? se obávám že zákonodárci skutečně sdílí právě tuto představu.
Mohu se ptát, proč nebyly citovány statistiky a zprávy The Womanstats Project, Global Terrorism Index , Freedom of Thought Report 2015 a PEW? Předpokládám že proto, že o nich řečníci ani organizátoři nemají ani ponětí. Nebo možná proto, že neukazují jako tmáře jen islámské diktátory.
Islám jednoznačně představuje pro svět i pro Evropu soubor problémů. Otázkou ovšem není jestli se ho máme bát, ale jak je řešit? Potenciálních řešení je řada, od těch které se snaží islám zmodernizovat a sekularizovat až po řešení, která nepovažujeme za příliš humánní. Evropa ani svět se dosud nevzdaly žádné z těchto možností. Právě proto je důležité při rozhodování používat rozum.
S vírou šli vždy lidé do válek, ale uzavírání mírových smluv, sepsání lidských práv ani skutečné řešení konfliktů a problémů se bez rozumu neobejde.
Žádným řešením rozhodně není umlčení kritiky islámu násilím, výhrůžkami ani cenzurou. Mluvím i o takové kritice, jakou předvedla Klára Samková. Měli bychom být ale dostatečně dospělí na to, abychom věděli, kterým argumentům lze přiznat důležitost.
Můžeme tedy chápat celé představení kolem projevu Kláry Samkové jako test naší společnosti i našich politiků, zda budou v okamžiku krize předstírat, že problém vůbec neexistuje, či zda budou hledat odpověď v expertizách a vědeckých průzkumech, nebo ve starých věšteckých příručkách a předpovědích věštkyně Jolandy.
Poznámka: Tento článek není oficiálním postojem spolku Ateisté ČR, ale pouze vyjádřením názoru autora. Na ofociálním vyjádření pracujeme.
Projev advokátky Kláry Samkové na konferenci v Poslanecké sněmovně 18.5.2016