Začátkem března se mnou udělal Oldřich Szaban z Parlamentních listů poměrně obsáhlý rozhovor. Témata rozhovoru byla očekávatelná: islám, ateismus, náboženství a věci související. Za prostor, který jsem na Parlamentních listech dostal, jsem velice rád, a to z několika důvodů. Především se k širšímu okruhu čtenářů konečně dostalo vysvětlení toho, co znamená výraz „militantní ateismus“, který je opředen řadou mýtů a nepravd. Dále také v rozhovoru uvádím názory reformního muslima Tareka Fataha, které zatím v českém diskurzu o islámu vůbec nezazněly. Uvnitř článku naleznete část odpovědi na první otázku a odkaz na zbytek celého rozhovoru.
Označujete se za militantního ateistu. Co to znamená?
Odpověď na tuto otázku bude z povahy věci poněkud delší. Termín „militantní ateista“ je používán pro stoupence tzv. „nového ateismu“, ovšem s tím, že se jakožto militantní ateisté označují sami noví ateisté. Termíny „militantní ateista“ a „nový ateista“ tak lze užívat fakticky synonymně (a v tomto smyslu budu oba termíny dále užívat). Ne každý ateista je novým (militantním) ateistou, naopak by se dalo říct, že například v rámci ČR je militantními ateisty jen hrstka obyvatel. Počítám, že o novém ateismu už jste slyšel – je spojen se jmény jako Richard Dawkins, Sam Harris, Christopher Hitchens, Daniel Dennet či Victor J. Stenger. Religionisté z Cambridge University definovali základní teze nového ateismu následovně:
– je téměř jisté, že Bůh neexistuje
– náboženství jsou nebezpečná a nezasluhují automatický respekt
– náboženská víra má naturalistické evoluční vysvětlení
– víra v Boha není kompatibilní s evolucí
– náboženství má tendenci podkopávat vědu
– autonomní sekulární morálka je možná; morálnost nepředpokládá Boha
– život bez víry v Boha není beze smyslu
– náboženské vzdělávání (indoktrinace) dětí je zneužíváním dětí
(…)
Zbytek odpovědi a celý rozhovor na Parlamentních listech zobrazíte kliknutím na tento odkaz.
Milou reakci na rozhovor si pak můžete přečíst zde v Literárních novinách. Vít Klíma ve svém textu nastoluje otázku, jestli my, ateisté, chceme věřící posílat někam na převýchovu, nebo je rovnou za bílého dne střílet.